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  杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文,列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言,出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文,列子杞人忧天文(wén)言文翻译

  《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言(yán),出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

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杞人忧(yōu)天文言文原文

  杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠,身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě),因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡(wáng)气。

  若屈伸呼吸,终日在(zài)天中行止,奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

  其人曰(yuē):“天果(guǒ)积(jī)气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之者(zhě)曰:“日月星宿,亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充塞(sāi)四(sì)虚,亡处亡块。

  若躇步(bù)跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏”

  其人舍然大喜,晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

杞(qǐ)人忧天翻译

  古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝(qǐn)不安席。

  另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁,就去(qù)开导他,说:“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了,没有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的(de)。

  你(nǐ)一举一动(dòng),一呼一吸(xī),整天都在天(tiān)空里活动,怎(zěn)么还担心天会塌下来呢?”

  那人说(shuō):“天是气(qì)体,那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下(xià)来吗?”开导他的人(rén)说:“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的东(dōng)西,即使掉(diào)下(xià)来(lái),也不会伤害什(shén)么。

  ”

  那人又说:“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办?”

  开导他的(de)人说(shuō):“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了,填满了四处,没有什(shén)么地(dì)方是没有土(tǔ)块的,你行走跳跃,整天都(dōu)在(zài)地上活动(dòng),怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢?”

  (经过这(zhè)个人(rén)一解释)那个杞国人才(cái)放下心来(lái),很高(gāo)兴;

  开导他(tā)的人也放了心,很高兴。

杞人忧(yōu)天的故(gù)事

  公(gōng)元(yuán)前611年,楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒,饿死(sǐ)不(bù)少(shǎo)百姓,楚庄王在(zài)韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

  楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

  庸国国君遂起兵东进,并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚,楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

  楚庄王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸国(guó)。

  公元前(qián)611年,楚与秦、巴三国联军大举破庸,庸(yōng)都方城(chéng)四面楚歌(gē),遂(suì)为三国所灭,楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

  时间来到了(le)唐(táng)代。

  陆象先是唐朝一个很有气量的人。

  当时(shí)太平公主专(zhuān)权,宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她,只有(yǒu)象先洁身自好,从不去巴(bā)结。

  先天二年,太平公主事发被杀,萧至忠等(děng)被诛。

  受这件事牵连的(de)人很(hěn)多,象先(xiān)暗中化解,救了(le)许多人(rén),那些人(rén)事(shì)后都不知道。

  先天三年,象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使,一(yī)个(gè)司(sī)马劝象先(xiān)说:“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

  要不然(rán),恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

  ”象(xiàng)先说:“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以(yǐ)了(le),何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

  ”

  六年,象(xiàng)先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

  吏民有罪(zuì)了,大多开导教育(yù)一(yī)番,就放了(le)。

  录事对(duì)象先说:“明公您(nín)不鞭(biān)打(dǎ)他们,哪里有威风!”象先说:“人情都(dōu)差不多(duō)的,难道他们不(bù)明白我的话如果要(yào)用刑(xíng),我看(kàn)应该先(xiān)从你开(kāi)始。

  ”录事惭(cán)愧地退了下去。

  象先常常说:“天(tiān)下本来无事,都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦,才将事情越弄越糟冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

  如(rú)果在开始就能(néng)清醒这一点,事情就简单多(duō)了。

  ”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注释

  杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻(fān)译(yì)及原文如下(xià):

  译文:

  杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌,自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方,于指渗是睡不着吃不下。

  又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心,就(jiù)去劝(quàn)导他(tā),说:“天不过是(shì)积聚的气体罢了,没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空(kōng)气的。

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  你的举(jǔ)止呼吸,整(zhěng)天(tiān)都在(zài)空(kōng)气(qì)中进行,为什(shén)么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)?”

  那人说(shuō):“天果真是积聚的气体,那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō):“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体,即(jí)使掉下来,也不会伤(shāng)害到谁。

  ”

  那(nà)人又(yòu)说:“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)了怎么办?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说:“地(dì)不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了,它填(tián)满(mǎn)了(le)四(sì)处,没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

  你的行走,整天(tiān)都在地(dì)上进行(xíng),为什么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢?”于是那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来很开心,劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

  原文:

  杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì),身亡所寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者,因往晓之,曰:“天(tiān),积(jī)气耳,亡处亡气巧(qiǎo)中。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中行止,奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎?”其(qí)人(rén)曰:“天果积气,日、月、星宿,不当坠耶?”

  晓之者曰:“日、月、星宿,亦积气中之有光(guāng)耀者,只(zhǐ)使坠,亦(yì)不能有所中伤。

  ”其人曰(yuē):“奈(nài)地坏何?”晓(xiǎo)之者曰(yuē):“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终日在地上行止(zhǐ),奈(nài)何忧(yōu)其坏?”其人舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

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  《杞人忧天》是(shì)中国战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

  这则寓言(yán)通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事,嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必(bì)要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据(jù)地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

  全文寓意深刻,形(xíng)象鲜明(míng),言简(jiǎn)意赅,逻辑严谨(jǐn),文气贯通,一(yī)气呵成。

  这则(zé)寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自(zì)然观(guān),又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明(míng)其人生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言。

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