社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(d阅历是什么意思ì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故阅历是什么意思称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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