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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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