割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗