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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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