日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不只带来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却(què)不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王(wáng)的(de)记(jì)载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

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盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良市组织各(g10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米è)方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物(wù)进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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