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明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别,明经和进士两门考试的内容(róng)

  明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音不同、考试(shì)内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多(duō)数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构(gòu),也被人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂代表(biǎo)进步,书院(yuàn)代(dài)表落后,尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改(gǎi)试策(cè)论折》,而且(qiě)也上过(guò)《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大(dà)义十条,试时务策三条,出身同于(yú)进士,直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废(fèi)除(chú)。

  三、考试内容不同。

  1、进士两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音:进(jìn)士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于(yú)汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举者须明(míng)习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

  废(fèi)除(chú)时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容(róng):明经科考(kǎo)经学和时务策。

  进士科(kē)除(chú)考经学和时务策(cè)以外(wài),还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响(xiǎng):

  科举制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念,政(zhèng)府决定从民间选拔人才,原来官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位就受到了威胁(xié),皇(huáng)上这样(yàng)做(zuò)的(de)目的,就(jiù)是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的,十五至(zhì)十(shí)六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国,将这种特别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲(zhōu),一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除(chú),烂基正但是,它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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