提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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