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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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