什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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