提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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