盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻遭天谴什么意思，天谴什么意思解释和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太遭天谴什么意思，天谴什么意思解释美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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