孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今(jīn)异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有：博学(xué)古义：广博(bó)地(dì)学(xué)习，广泛(fàn)地学习(xí)的。

　　关于孙权劝学(xué)中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词(cí)整理以及(jí)孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词，劝学(xué)中的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义有哪些，劝学中的古今异义(yì)词有哪些(xiē)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习，广(guǎng)泛地(dì)学(xué)习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属(shǔ)制的刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党羽(yǔ)、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用功或对某(mǒu)事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大(dà)，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神(shén)的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原字已废(fèi)除(chú)）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不(bù)复(fù)挺(tǐng)者，鞣使之然(rán)也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无(wú)过(guò)矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是不可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取的，可是比(bǐ)蓝(lán)草的(de)颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒(hán)冷(lěng)。

　　一块木材(cái)直得合乎(hū)墨线，假如用(yòng)火烤使它弯(wān)曲做(zuò)成车轮，它的狐度(dù)就(jiù)可(kě)以符合圆(yuán)规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而(ér)干枯了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经(jīng)过加工使(shǐ)它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过(guò)再经辅具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨过就能(néng)变得锋(fēng)利(lì)，君子广(guǎng)博地(dì)学习并且每天检验反省自己(jǐ)，那么他就会智(zhì)慧明达而且行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的(de)第一句，也(yě)是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为人的本性(xìng)是“恶”的(de)，必须用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他特别(bié)重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)出发点，他在著作(zuò)中首先提出学习(xí)不可以(yǐ)停止，就是(shì)想抓住关嚏，解(jiě)决(jué)根本(běn)问题。

　　因为他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来(lái)，以示郑重。

　　开头就提(tí)出(chū)了中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习的人受到很大(dà)的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能办到的，必(bì)须不断地学(xué)，也(yě)就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两(liǎng)个比喻深刻有力地说明了(le)中心(xīn)论点，催人(rén)奋进。

　　这(zhè)篇文(wén)章各段的条理(lǐ)十分清楚(chǔ)，基(jī)本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文草(cǎo)的开头、结尾部分作(zuò)出(chū)明确(què)的交(jiāo)代(dài)。

　　在文草中(zhōng)，作者有(yǒu)时又采(cǎi)用对(duì)比的方法，将两种相反的情况组织在一起(qǐ)，形(xíng)成鲜(xiān)明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必(bì)须(xū)持之以(yǐ)恒、用心(xīn)专一时，他(tā)不但用(yòng)了一些并列(liè)的比喻，也用了(le)好些相反相成的比喻，他列举(jǔ)了“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连(lián)一个(gè)容(róng)身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这(zhè)就表(biǎo)明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果是截然相(xiāng)反的(de)。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一(yī)个重要观点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期，奴隶(lì)制(zhì)度进(jìn)一步崩渍(zì)，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历着划(huà)时代的变革。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家从不(bù)同的立(lì)场和角度(dù)出(chū)发，对当时(shí)的社会阴肖是指哪几个肖变革发表各自的主张(zhāng)，并逐渐形(xíng)成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道家(jiā)和法家等不同的派(pài)别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百(bǎi)家纷(fēn)纷(fēn)著书立说，宣传自己的主张(zhāng)，批评(píng)别人，出(chū)现了“百家(jiā)争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦(nuò)家的代(dài)表人物。

　　他认(rèn)为自(zì)然界的存在不以(yǐ)人的意志为转(zhuǎn)移，但人们可以用(yòng)主观努力去认识(shí)它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了揭示后(hòu)天学习的重要意义(yì)，他创作(zuò)了《劝学》一(yī)文。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今(jīn)山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，其(qí)学说常(cháng)被后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子对(duì)重(zhòng)新(xīn)整理懦家典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权劝学(xué)古今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义(yì)：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的(de)自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕(bì)搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿(qīng)治经(jīng)为博士邪：通耶(yé)，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌(zhǎng)事：涂，通(tōng)途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎(liè)（助动词,应当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事（动词：数(shù)冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄(xiōng)何见事(shì)之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阴肖是指哪几个肖