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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年）铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢，字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shē铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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