高山流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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