盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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