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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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