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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；<华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思/p>

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称(chē华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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