四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(农村信用社几点上班下班时间xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论农村信用社几点上班下班时间

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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