原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚八千米多少公里后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家； 欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国(guó)家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。

扩展资料

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为 “四书(shū)”之首。

　　 经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十(shí)章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人(rén) 生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

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