释明心是妙智寺(sì)的(de)和(hé)尚，从我们大众(zhòng)的角(jiǎo)度去(qù)看的(de)话，好(hǎo)像没有几个年轻人(rén)是自愿(yuàn)到(dào)寺(sì)院去(qù)出家的，可是释明心偏偏就是那个比较独特的(de)人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就是(shì)他这个(gè)样子，好多人(rén)说看到他的(de)容颜就觉(jué)得特别的(de)庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特(tè)别的多，大底上(shàng)都是称赞(zàn)的声音，不过释(shì)明心和我们(men)印象(xiàng)中(zhōng)的和尚稍(shāo)微有那么一点不同，毕竟他有(yǒu)是(shì)新时(shí)代(dài)的少年(nián)啊，法源(yuán)深(shēn)的人就(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪jiù)是他这(zhè)个样子。

三(sān)十(shí)二相

最近网络上有一(yī)位特别招(zhāo)人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不(bù)大却可以(yǐ)披上袈裟到寺(sì)院里面去(qù)修(xiū)行，目前正在(zài)研(yán)读佛(fú)学院的高(gāo)阶(jiē)学识，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的原因谁会愿意放自己的(de)孩子到寺院里面去(qù)守青灯呢(ne)，释明(míng)心的父母(mǔ)一开始(shǐ)也不同意的，但是后来在(zài)释明心(xīn)的(de)坚持下还是(shì)同意(yì)了，这(zhè)才有了释明心(xīn)在(zài)妙(miào)智寺修行(xíng)的(de顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)开始。

求学(xué)

释(shì)明心一(yī)边修(xiū)行一边也会到各地(dì)的宝(bǎo)刹去拜访，听说他有去过印度(dù)佛国，真的不知道现在的他是(shì)不是已经在佛学文化上有(yǒu)了更(gèng)深入的(de)考量，好多(duō)人(rén)在看到释明心面相的时(shí)候都会说这位(wèi)师父(fù)的容颜好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相分析的人也(yě)特别的(de)多，传(chuán)他前世一定做了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发(fā)愿深的人差(chà)不多(duō)就是(shì)他这个(gè)样子了。

释明心

本来(lái)出家的(de)人对(duì)于我们普通大众而(ér)言就是一个比较(jiào)离群索(suǒ)居的(de)人群，可是随(suí)着时间的(de)推移(yí)和社会整体的发展，出家的(de)人也有(yǒu)了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想(xiǎng)的传统和尚(shàng)不(bù)太一样(yàng)，毕竟他也是少年(nián)中的一员，像打球这(zhè)类事情释明心也是(shì)经常也会(huì)去做(zuò)的，跟只会参(cān)禅打坐的理想型出家人多了几分活(huó)泼。

释明心

佛经里(lǐ)面说人有三(sān)十二面相和八十中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相上也会慢(màn)慢(màn)随之(zhī)变化，释明心(xīn)面相呈现的是庄(zhuāng)严，所(suǒ)以不少(shǎo)人觉得在(zài)他的内(nèi)心一定对(duì)佛教(jiào)文(wén)化感悟(wù)很深(shēn)，我们虽然不提倡(chàng)青年(nián)们都去出家(jiā)静修(xiū)，不过(guò)适当(dāng)的独坐自(zì)省(shěng)非常(cháng)有意于自己的(de)身心(xīn)健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的(de)浮躁之气，只有静下心人(rén)才能冷静的看待和处(chù)理任(rèn)何问题。

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