提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎ日语jtest报名入口，日语jtest报名费n)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后(h日语jtest报名入口，日语jtest报名费òu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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