提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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