登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长秋以为期句式特点，秋以为期句式判断也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断bì)非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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