转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传(chuán)佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本(běn)不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册(cè)封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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