四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fā可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句: 24px;'>可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句ng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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