抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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