提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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