社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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