社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(w女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗èi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

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　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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