非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥程式双线桥，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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