非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思,练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的。
关于非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī),练实指的是什(shén)么以(yǐ)及非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思,练实(shí)是什么意思网络用语,练(liàn)实指的是(shì)什么(me),练实是(shì)什么(me)果实,练实图(tú)片(piàn)等(děng)问题(tí),小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识:
非练实不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思(sī),练实指的是什么(me)
练(liàn)实是竹子开花后结的果实。
竹实以色白,故名。
出自(zì)《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴泉不饮(yǐn)。
”成玄英疏:“练实,竹实也(yě)。
”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。
2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。
3、反复(fù)学习,多(duō)次操(cāo)作:练(liàn)习、练笔、练操、训练。
4、练功、经验多(duō),精(jīng)熟:老练、熟练、干(刵(èr))练。
实的解释:1、实(實)充满:实心(xīn)、充实、虚(xū)实。
2、符合客观情况,真,真诚(c东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗héng):实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。
3、实践,实行;
履行(xíng):实(shí)体、实施。
4、植(zhí)物结的果(guǒ):果实、开花结实、富足。
《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。
全篇由两大部分组成。
前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话,一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成,构成本篇的主体。
庄子,姓(xìng)庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人(rén)。
他是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。
创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué),是继老子之后(hòu),战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。
非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗
不(bù)是通假字,练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。
出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》,原文(wén)节选:
惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子曰:“庄子来(lái),欲代子相。
”于是惠子(zi)恐(kǒng),搜于(yú)国中三(sān)日三夜。
庄子往见之(zhī),曰:“南方有扮(bàn)岩鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫(fū)鹓雏发于(yú)南海,而飞于(yú)北(běi)海;非梧桐不止,非(fēi)练实不食,非(fēi)醴泉不饮。
于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠,鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之(zhī),仰而视之(zhī)曰:‘吓(xià)!’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪?”
译文:
惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng),庄子前往看望他。
有(yǒu)人对惠子说:“庄子来梁(liáng)国(guó),是想取代你做宰相。
”于是惠子(zi)恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整整三(sān)天(tiān)三夜。
厅乎御
庄子前(qián)去见他(tā),说:“南方有一(yī)种鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)?那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖息,不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃(chī),不是(shì)甜美的泉水不喝。
在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠,鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过(guò),鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。
现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗?”
扩(kuò)展资料(liào)
创作背景:
《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》,是《庄子》中(zhōng)的又一长篇,用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng),中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。
篇之强调了认识事物的复杂性,即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性,指出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。
但(dàn)篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素,因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化,返归无(wú)为,这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思想。
主旨(zhǐ)赏析(xī):
这(zhè)则故(gù)事,辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸,表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态(tài)度。
文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻,庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵,将惠子比作鸱(chī),把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠,表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣,讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。
作者简介:
庄子,战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。
姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人,先祖是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。
他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué),是继老子之后,战国时期道家学派的代表人(rén)物,是道(dào)家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。
与老子并称为老庄。
庄子的想(xiǎng)象力极为丰富,语言运用(yòng)自如,灵活(huó)多变,能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。
他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学(xué),哲学的文学”。
代表作品(pǐn)为《庄子》,其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。
参考资(zī)料(liào)来(lái)源:百(bǎi)度百科-庄子·秋水
参考资料来源:百度百科-庄子
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了