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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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