成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思<什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级/h3>　　这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累。

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》原(yuán)文

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

《生于忧患，死于安(ān)乐》翻译(yì)

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

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　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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