割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìn善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思g)是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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