京剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的(de)。

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京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲(qū)表(biǎo)演行当的主要类(lèi)型之一，除净、丑以(yǐ)外(wài)的(de)男性角色称为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮(bàn)演的人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表(biǎo)演特点，大致(zhì)分为(wèi)老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的武(wǔ)生之外,其他都(dōu)是素(sù)脸,也就是内(nèi)行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是(shì)京剧中扮演各种不(bù)同年龄、性格、身份(fèn)的(de)女(nǚ)性的(de)一类角色的总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦、花(huā)旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与黑头(tóu)花脸；

　　以(yǐ)工架(jià)为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花脸称(chēng)正净，架(jià)子(zi)花(huā)脸(liǎn)叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二(èr)花脸言红净(jìng)，在表演风(fēng)格上均(jūn)有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱(pǔ)与(yǔ)花(huā)脸有(yǒu)很(hěn)大区(qū)别。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能说能(néng)跳，表(biǎo)演出(chū)活(huó)泼(pō)伶(líng)俐，善演武功武(wǔ)技(jì)的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛(niú)的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演中(zhōng)年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所(suǒ)称(chēng)的“生”同，而与“末”的(de)涵(hán)义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之(zhī)“末”实即(jí)“副末”，除担任报(bào)台，介绍(shào)剧情梗概和(hé)剧目主题(tí)的(de)开场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行(xíng)是继宋元南(nán)戏脚色制度发展而(ér)来，按照南(nán)昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家(jiā)门(mén)，约(yuē)在清代中叶(yè)初步定(dìng)型(xíng)。

京剧(jù)的(de)角色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当(dāng)又(yòu)称角(jiǎo)色，主要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分(fēn)为须生(shēng)(老生)、红(hóng)生(shēng)、小生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中(zhōng)的重要行(xíng)当(dāng)之一。

　　 须(xū)生(老(lǎo)生):即中年以(yǐ)上的剧中人，口(kǒu)戴(dài)胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分(fēn)为安(ān)工老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演帝王、官(guān)僚、文人(rén)等)，靠把老生(如扮(bàn)演武将(jiāng))，衰派老生(如(rú)扮演穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须(xū)生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中的(de)翎子生(带雉翎的大(dà)将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打(dǎ)角色，穿(chuān)厚(hòu)底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴的称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女(nǚ)性(xìng)。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以(yǐ)演(yǎn)皇后、公主(zhǔ)、贵(guì)夫(fū)人、女将(jiāng)、小贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的(de)女(nǚ)性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱(chàng)，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸角色(sè)，看来并(bìng)不干净(jìng)，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如(rú)下几种角色:以唱为主的铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑头花脸;以工架(jià)为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净，架(jià)子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二(èr)花脸言红净，在表演风格上均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该(gāi)行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如(rú)打头出场(chǎng)者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为(wèi)方巾丑(chǒu)(文人，儒(rú)生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武技角色。

　　根据动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶(líng)俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性(xìng)又完全(quán)不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被视为中(zhōng)国国粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原在南(nán)方演出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽(huī)班陆续进(jìn)入北(běi)京，他(tā)们与(yǔ)来自湖北的汉调艺人合作(zuò)，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演方法(fǎ)，吸收了一些(xiē)地(dì)方(fāng)民间(jiān)曲调，通过不(bù)断的(de)交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清(qīng)朝(cháo)宫廷内开(kāi)始快(kuài)速发展，直至(zhì)民国(guó)得(dé)到(dào)空前的繁(fán)荣。

　　京剧(jù)走(zǒu)遍世(shì)界(jiè)各地，成为(wèi)介绍、传播中国传统艺(yì)术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北(běi)京为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被(bèi)列入“人类(lèi)非(fēi)物质文(wén)化遗产(chǎn)代表作名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变(biàn)和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆造(zào)的产(chǎn)物，而是戏曲艺术家们在长期艺(yì)术实践中，对生活(huó)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭现象的观察、体验、综合，以及对剧(jù)中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色(sè)的(de)不断(duàn)分析、判断，作出(chū)评价，才逐(zhú)步形(xíng)成了一整(zhěng)套完整的艺(yì)术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐(táng)朝(cháo)乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色(sè)行当之一，是(shì)京剧和某(mǒu)些地方戏中(zhōng)净的别称）所戴面具和参军(jūn)戏副(fù)净的涂面逐(zhú)渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家(jiā)翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩(nuó)祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代(dài)面(mi外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭àn)，发展(zhǎn)为宋、元的涂面(miàn)，形成为明、清的(de)脸谱。

　　在戏(xì)曲形成(chéng)之后(hòu)，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西(xī)藏(cáng)的‘藏戏’，无论生(shēng)旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧多至百余(yú)，少者(zhě)亦须数(shù)十。

　　‘南(nán)昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均(jūn)戴(dài)面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧(jù)种，大量发展脸(liǎn)谱，可是(shì)加官、财(cái)神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混(hùn)合使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的由简至繁(fán)，可以看出中国戏曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱与京剧表(biǎo)演艺术(shù)一样，是和演员一起(qǐ)出现(xiàn)在舞台上的(de)活的艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史(shǐ)上，虽只有二百余年(nián)的历史，但与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中(zhōng)具(jù)有(yǒu)特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的艺(yì)术(shù)，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉(méi)合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来(lái)反映年(nián)龄，用(yòng)“法令纹”的(de)上下开合来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图(tú)案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色(sè)的一种(zhǒng)特殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历史人物或某一种类型的(de)人物都有一(yī)种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式(shì)，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来源，一(yī)般的说(shuō)法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据(jù)某(mǒu)种性格、性情或某种特殊类型的人(rén)物为采(cǎi)用某(mǒu)些色彩(cǎi)的。

　　红色(sè)的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸(liǎn)谱表示刚(gāng)烈(liè)、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如(rú)宇(yǔ)文成都(dōu)、典(diǎn)韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪(háo)暴躁(zào)的人(rén)物，如窦(dòu)尔(ěr)敦、马(mǎ)武等；白色(sè)的脸谱一般(bān)表示奸臣(chén)、坏(huài)人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法(fǎ)，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用(yòng)，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中(zhōng)角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹(wén)理，用夸张的手法表现剧中人(rén)的性格、心理和生理上的(de)特征，以此来为(wèi)整个戏剧的(de)情节服务，可是发展到(dào)后来(lái)，脸谱由简到繁、由粗(cū)到(dào)细(xì)、由表(biǎo)及里、由(yóu)浅到深(shēn)，本(běn)身就逐(zhú)渐成为一种具有民族特色的、以人的面(miàn)部为表现手段(duàn)的图案艺(yì)术了。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-京剧

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