作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(h四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的uà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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