草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)，草木本有(yǒu)心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美人折原文(wén)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(sh花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的(de)时代才(cái)能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗