盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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