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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是受(shòu)到了(le)局(jú)部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。<1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克/p>

　　成(chéng)语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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