君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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