徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常(cháng)大(dà)的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太(tài)志是(shì)这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最(zuì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字后乐队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐(lè)人那么狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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