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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大x;'>酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物正在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存(cún)在形态。

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