四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(t科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(z科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容é)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容