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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算>

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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