成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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