徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件其(qí)实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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