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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yō卯怎么读，卯足劲是什么意思解释u)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。卯怎么读，卯足劲是什么意思解释>

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋卯怎么读，卯足劲是什么意思解释(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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