盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒ蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了ng)一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化(hu蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了à)，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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