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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王前肖是指哪几个生肖）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的(de)法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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